Приходя из школы, Светлана Алексеевна долго и энергично жмёт на кнопку звонка. Уверенно так, по-хозяйски. И не отпускает, пока я не открою. Меня это несколько нервирует. Попросила оповещать о своём возвращении не так настойчиво:
- ... А то трезвонишь так, как будто меня забирать пришли!

Она не поняла. Ей пришлось объяснять. Тем более, что это нервозность даже не моего поколения, а двух предыдущих.
(хорошо, что я редко дома, когда она возвращается из школы...)

Светлана пошла в школу после каникул и карантина. Всем детям велели принести в школу антигриппозные маски. В аптеках их нет. Хорошо ещё, что велено принести их не завтра утром надо в стиле "вынь-да-положь", а до конца недели. Учителя сами понимают, что это маразм, но их будут проверять. Так что я присоединяюсь к толпе оголтелых искателей масок.

В предыдущем посте как-то сама собой затеялась дискуссия об эзотерике. И вот захотелось мне продолжить обсуждение. Сначала изложу свою точку зрения. Сразу говорю, что она очень и очень предвзятая. Поэтому то, что будет сказано ниже весьма субъективно (пищу это для того, чтобы ИМХО в каждой второй фразе не ставить).
Не нравится ме эзотерика тем, что она противопоставляется научному способу познания, но при этом каких-то аргументов этому противопоставлению предложить не может. ТО же что под видом аргументов предлагается, зачастую:

- недоказуемо
- противоречит простому здравому смыслу и жизненному опыту
- эмоционально настолько, что очень быстро любая дискуссия теряет смысл.

И, как я уже говорила, часто главным доводом эзотериков является получения знаний откуда-то не знаю откуда в виде неких откровений, а не в виде знаний. При этом эзотерики свысока смотрят на нас, "людей знания" :), мол вы какие-то дурацкие дипломы получаете, штаны в университетах протирали непонятно для чего, а нам безо всякой вашей науки тааакое открылось! Тут же научный работник, естественно задетый (ага, а как тут не задеться, если в юности, пока эзотерики тантрическим сексом занимались, мы по библиотекам сидели и к экзаменам готовились? :) Нам завидно, конечно!) начинает хихикать над открытиями эзотериков и просит почитать ВУЗовский учебник по обсуждаемому предмету, где изложены азы, буки и веди в форме, доступной для самого злостного прогульщика и двоечника.
"Ха! Так я и знал! - восклицает эзотерик, - Вы меня не хотите понять, и учебниками мне в ясный лик тычете! У вас узкий кругозор и вы не видите дальше своего носа!"

И каждый уходит с сознанием собственной правоты.
Поэтому я, оставаясь по свою сторону баррикад, предпочитаю с эзотерикам и не спорить. Каждому своё. И у каждого своя аудитория, соответственно.
А вы как относитесь к эзотерике?

В обозримом будущем на телеканале СТС покажут фильм о друидах. С моим участием. Нет, не в качестве г лавного друида, конечно, а в качестве научного консультанта. Мне самой интересно что получится.
Со следующей недели засяду писать новую книгу.
А пока - пойду-ка попреподаю.

Игорь Бурмистров запостил у себя чудесное:

http://garegin.livejournal.com/111405.html?view=1032749&style=mine#t1032749

(возможно, эффект песни усиливается многократно от того что я слушаю её ночью, когда все нормальные соседи спят, но всё рано прекрасно).

Это явный знак того, что мы, неуёмные, наконец-то вроде бы повзрослели.
.. Пойду включу посудомоечную машину.

Вчера провела утро в УФМС. В результате сидения в очереди получила штампик на свидетельство о рождении Светланы Алексеевны, дочери гражданки РФ и гражданина РФ. Теперь и она тоже гражданка РФ. Признали.
В очередь хотелось взять почитать что-то такое лёгкое и непряжное, для чего накануне была куплена книжка Марты Кетро "Умная, Как цветок".
Признаюсь что после года работы редактором женского журнала я с огрооомным подозрением отношусь к написанному женщинами для женщин. особенно про отношения. Всё кажется, что опять попадётся какая-нить пошлость типа "Мы мусечки-пусечки, нам надо мужчинку, нам надо шопинг и красную помаду, а ещё мы вяжем вышиваем, готовим, верим в гороскопы, потому как дуры по определению, за что нас мужики и любят". (от такого у меня всегда возникал рвотный рефлекс, который в УФМС совершенно не уместен).
Но Марту Кетро я читала в ЖЖ, многое понравилось. А над этой книгой я хохотала в очереди, поднимая настроение и себе и окружающим. Многое метко подмечено про наше поколение, и едко обсмеяно. Хотя скучное про шопинг и диету там тоже есть. Но остроумного больше.

Сегодня, пользуясь тем, что вся Россия празднует какой-то не совсем понятный ме праздник, позволила себе невиданную роскошь - полдня провалялась на кровати с книгой. Книга - "Котелок дядюшки Ляо", автор - уважаемый и почитаемый мной Лев Минц, издательство Ломоносов.
Некоторые части книги были мне уже знакомы, но всё равно читала с удовольствием. И познавательно и безумно смешно. Вчера принесла книгу в МГУ показала студенткам главу "В поисках кельтов".
И вам всячески рекомендую.
А что сейчас читаете вы?

Спасибо всем, кто слушал сегодняшный эфир. Огромное спасибо звонившим и сказавшим тёплые слова.
Журналисты на Маяке доброжелательные и милые. Атмосфера творческого журналистского безумия меня порадовала, давно в этом сама не варюсь, аж ностальгия пробивает.

Запись можно послушать на сайте радиостанции, вот тут: http://www.radiomayak.ru/tvp.html?id=207610
(фото, конечно, получилось безумное)

Когда я была меленькая, к нам с гости иногда приезжал из Тбилиси брат отца. Он был шумный, весёлый, много смеялся, пил вино. Он привозил подарки. Иногда приезжал с детьми и покупал им в детском мире немыслимо дорогие игрушки.
И тогда казалось, что в нашу московскую квартиру заглядывает южное солнце, какого в наших краях не бывает.
А вчера я поймала себя на том, с каким удовольствием думаю, как приеду в Тбилиси и привезу подарки двоюродному брату, сыну того самого дяди, его жене и детям, которых я ни разу в жизни не видела.

Завтра в 12 10 вы сможете услышать меня на радио Маяк ( на частоте 103,4). Буду вновь рассказывать об ином мире у кельтских народов.

Как только ни интерпретируют читатели бретонские легенды...
http://rbardalzo.livejournal.com/7251.html

В эту ночь многие празднуют... А сами-то знают что? Праздник Самайн - штука не такая проста якак кажется. Интересно об этом пишет Наталья Абелян:

Samhain (pronounced sauwain)
Так же известен как Hallowe`en, Snap Apple Night, Hollantide, Puca Night, Oiche na Sprideanna, Oiche na Cleas.

Кельтский год начинается так же как начинается жизнь - в темноте, в чреве, которая ассоциируется так же с пещерой и могилой. Согласно римским авторам друиды верили в то, что души после смерти не умирают, но переходят в другие тела. Самайн - время когда умирают растения, а люди вспоминают умерших предков и миры, скрытые за нашим миром.

Самайн - это трехдневный фестиваль (этоя перевожу из книги Ruth Marshall, наверно где-то он и трехдневный). Первый день - Хеллоуин, второй день - День всех святых и третий день - День всех душ.

Считается, что в эти три дня завеса между мирами становится тонкой и можно видеть обитателей Иного Мира. В том числе и души умерших родственников. которые могут прийти в свой бывший дом. Поэтому для них ставилось угощение на столе и открывалась дверь. ( в мифах на Самайн весь клан окружал себя какой-то преградой от внешенего разгула жителей иных миров. а не приглашал их войти.)

Феи в эти дни перезжают из своих летних обителей-фортов (rath) на зимние квартиры , и в эти дни можно видеть их процессии. Традиционно феям выставляли блюдечко молока или каши, чтобы они подкрепились. проезжая мимо вашего дома.

Весь урожай, ягоды и орехи должны быть собраны до Самайна. После него собирать что-либо запрещалось, потому что оно уже считалось порченным.
Последний стог сена оставляли на поле и наряжали в ведьму. Он назывался Cailleach или Старуха.
Над дверью вешали крестик, сделанный из соломы, обмотанной веревкой. Этот керстик назывался parshel и приносил удачу в Новом году.

Скот, который не мог быть прокормлен зимой - забивался в этот день. Поэтому на Самайн ели много мяса - сколько влезет, а остальное засаливали или коптили на зиму.(Думаю так праздновали Самайн до английского вторжения в Ирландию, потому что какое уж там мясо-то было, одна картошка и сыворотка после взбивания масла, которую англичане отдавали крестьянам, а рыбу порой вешали над столом и ели картошку с рыбой вприглядку).

Так вот, когда съедали мясо, то кости бросали в огонь (а надо сказать. что кости здорово горят, потому что в них много жира) и такие костры назывались bonfire. Кости были вроде топлива на зиму. Их жгли не все в один вечер. а всю зиму до майского праздника Белтайн. (Это сколько же нужно скота было забивать! чтобы всю зиму кости жечь!)


И далее: http://community.livejournal.com/celtologica/14942.html?nc=2&style=mine

дорогие родители школьников, а правда ли, что в связи с эпидемией гриппа детям школьного возраста теперь запрещено выезжать за пределы РФ?

Уточнение: я имею ввиду не поездку с родителями, а поездку за рубеж, которую организует школа.

Просто так, удовольствия ради решила написать кое-что. Не знаю ещё, что именно из этого получится, тем более, что материла мне не очень знакомый. Итак, нужна консультация жителей Израиля. Действие происходит в середине 19 века. Герой отправляется из Иерусалима в Персию. Действие происходит ранней осенью.
Вопрос: как могли выглядеть в то время и в это время года окрестности Иерусалима7 какие там растут растения, что цветёт, что приносит плоды? по какой дороге и на каком виде транспорта может оправиться герой (он паломник)? Какая тогда вообще была обстановка на дорогах?
Заранее спасибо.

Что-то как-то я всё так бодренько пишу про одно лишь хорошее. А надвигается мой самый нелюбимый месяц - ноябрь. Тёмный и слякотный, когда просыпаешься с утра и включаешь свет. И весь день, куда бы тебя ни забросило и в какие бы помещения ни пришлось войти, надо зажигат свет. Потому что темно и днём и ночью. Когда выпадет снег будет хоть чуть посветлее в мире и на душе.
Никогда не принимаю важных решений в ноябре, потому что в сумраке можно ошибиться и чего-то не разглядеть.
А люблю я декаюрь, апрель и все светлые месяцы с мая по сентябрь.
А вы какой месяц любите, а какой не любите?

Сегодня приготовила студентам лекцию о галльском языке. Всплыли все старые материалы, оказывается, я их начала собирать еще в 1989 (!) году. За 20 лет как олказалось, взгляд на галльский язык очень изменился. Спасибо Вацлаву Блажеку, который подарил ме свою методичку по галльскому языку в Польше. Весьма пригодилось.
В ближайший понедельник пригласили на Радио Маяк рассказывать про иной мир у кельтов.

Почти прошедший октябрь у меня получился весьма насыщенным, я бы назваала его "месяц популяризации кельтологии", если бы не питерские дни бретонской культуры в сентябре :).

Из главных события:

- лекция в интеллектуальном клубе Сергея Куприянова, каковой клуб всячески рекомендую френдам.

- съёмки для фильма, который делает телеканал СТС в качестве научного эксперта,

- и вчера вот фестиваль языков.

Дальше будет многобукав.
Итак, что я могу сказать по поводу всего этого. ( мысли )Я так считаю.

Только что вернулась с фестиваля языков. Как обычно, вечатления самые чудесные. Организаторы молодцы, несмотря на роблемы с выбором помещения всё прошло гладко. То, что проекторов на всех не хватило, даже у лучшему - я не отвлекалаьсь на картинки и побольше рассказала о языках. ИМХО уровень аудитории с начала проведения фестиваля заметно подрос, и поэтому логично было сделать упор на грамматику языков, а не на общие сведения. Сделала над собой усилие и написала на доске ассирийскую пословицу почти каллиграфично :)
Порадовали вопросы слушателей.
Посетила несколькопрезентаций, больше всего понравился рассказ о языке Кпелле - одно дело, коглда тебе говорят о языке, которые известен, описан и запротоколирован :) и совсем другое - когда речь идёт о языке, который мало кому их исследователей известен да ещё от человека, который собирал и обрабатывал полевой материал, доселе никому не известный.
Об остальном можно рассказывать много и долго, но сил нету всё же работа в режиме "один выходной в две недели" начинает меня изматывать. Одно радует - на Новый год я еду в Тбилиси повидать тамошнюю родню. И вот там-то я отдохну по полной программе.

А вот тут: http://travel-vision.livejournal.com/3036.html?mode=reply
выложен ролик с прошлого фестиваля, презентация бретонского языка.

В 2009 году Московский международный фестиваль языков состоится, как обычно, в последнее воскресенье октября, с 12 часов и до вечера. Место проведения - Центральная музыкальная школа (при Московской консерватории) в Малом Кисловском переулке, в 5 минутах ходьбы от м. Арбатская или Библиотека им. Ленина.

В программе фестиваля - мини-уроки нескольких десятков языков, лекции на околоязыковые темы, языковые клубы для общения на разных языках, интернациональный концерт.

Входная плата - 50 рублей, школьникам - бесплатно.

Просим всех, кто собирается прийти на фестиваль, зарегистрироваться на сайте http://moskvo.ru/lf .

А тут http://www.lingvafestivalo.info/moskvo/2008/assyrian-breton/ информация о языках, которые буду представлять я.